看宋明理学对抗佛学的过程还是蛮有意思的。
唐末五代儒学衰微之际，韩愈提出“道统说”，也就是宋明理学的前身，用于对抗佛教的出世主义。

佛教这玩意儿很鸡贼，它的理论体系只悬置了空间而没有悬置时间，心性成体的概念，推动了外在的彼岸化趋势。

都是讲究出世，它和道家不同的是，道家将就逍遥游世，是个人的实践而不是体用的割裂。

佛学这一套，通过空虚等概念消解现世实在性，以神的彼岸化割裂体用，宋儒对抗的就是这种本体论框架。

面对佛教精致的哲学体系，宋儒采用了双重策略。

从欧阳修对心性的回避，到李觏的经学本体化，
再到朱熹和陆九渊，分别用格物致知和明心见性，实现“天人合一”的理论缝合。

也就是说宋儒表面是排佛，实际上儒学吸收了佛教的思辨方法，重建了一套包含宇宙论，心性论，功夫论的完整体系。

这也就...