Cherryzhang (cherryzhang)

越接近古典原籍，越钦佩古人的智慧。 毕竟那么多民族都能各美其美，美美与共的历史，在好斗的现代社会来看，还是非常不可思议的。 古代大部分手工，都来源于少数民族，在天工开物的过程中，他们尤其感恩自然，基本每个少数民族都有自己的自然神和祖先崇拜，当然他们很多没有自己的预言，也就更多学会了用行动证明，用器物表达对祖先的祭祀，展现其生活的物质结晶。 而就中原地区来说， 以文字为载体，践行文以载道的理念。 士农工商，仕人们，大都经过文学和礼制的培养，有极高的政治素养，抑制工伤是德治的需要，即便有四大发明，也更多是服务于祭祀的需要。 虽然他们是为天子服务，但也要尊重中华文明的根。 无论是朝代，还是民间都有各自的祭祀， 对于王朝的祭祀来说，提醒天子的权利是上天给予的，需以德配天，造福苍生。 而对...

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以前读不懂康德，但是对于康德是个老宅男并且大器晚成印象特别深刻。 除了欣赏这种勇气，他那套自洽的理论体系也给了他莫大的底气。 这是古典和近现代哲学交汇时期迸发出的生存智慧吧~ 从古希腊的“未经审视的人生是不值得过的”到现代乃至后现代“过度审视的人生是不值得过的”。 哲学逐渐沦为了科学的洗脚婢，其思辨也逐渐失去了社会的效用，但只要还有人肯回溯历史，过来人的探索和思考就都不算白费。 其实，我理解的康德的物自体，就是基于先天经验对客观性的客体转译。 从先天→经验的背反，表达了知识论对经验的“绝对依赖”，这就意味着任何针对知识的分析，都无法证明理性（古典理性）的先验存在。 基于二律背反的逻辑溢出，倒逼出来一个“物自体”，也就是绝对不可能通过经验来认知的极值描述。 由此，经验和知识，反而成...

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不要过度关注加密圈子，过度操心会不幸，焦虑亦无法改变现状。 也不要不关心加密圈子，过于不争会哀伤，当你看见路已在前方。

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如果想做自媒体账号，就不要想着在社交舞台上表演你的真实和多样性， 大部分人的关注，要么是文字感知的情绪价值，要么是文字提供的认知价值。 如果希望不损失自己的多样性，就尽量多平台的游玩，真实和立体是自身的追求，不需要向别人展示。 真的想要深入认识和了解你的，自然会花心思，毕竟注意力短暂且有限， 每个人都应该有自己的专注和追求，无论是事业、兴趣还是具体的人。

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