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近年来，赛博格、具身认知、共生演化等概念的兴起，跟拉图尔否定现代性的理论是不谋而合的。
他还有一本《自然的政治，也是类似的思路，揭露科学从实践到实证的扭曲，即对万灵唯物的批判和反思。

万物唯灵，在当下的实践，其实就是当它被政府、企业和商业学术界结合起来之后，形成了一种新的叙事文化了。

与其说是破除界限后的亲近自然，不如说其实还是一种建立在自然共生基础上的产业化运作，和现在的非遗商品的服务经济和民俗信仰的体验经济，又是一脉相承的。