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可以说，
早期的祭祀是唤醒人的敬畏和在场感，而不是单纯的恐惧威慑。

而后德性之治的演化，祭祀更多就在于美好生活的祈福了，侍神如神在的「如在主义」，确实让人更好的落在了俗世生活，却也平添了不少俗世间的纷扰。

西方的神话故事和虚拟的绝对实体的宗教权力，始终没有被打破，一直贯穿其历史脉络。

而古中国，华夏的生活实体脉络，始终是延续的，连绵不断的，所以我们有几千年连绵不断的生活史，即便其中朝代更替，政治重建，但于个体生活而言，生活世界始终是连续的，关切自身生活实际的祖先崇拜，还是没有断过的。

这才是真正以情为本的「在地」。
所以说，现代社会要如何复兴这种生活场域中的在地呢~

或许，现代技术的转译核心，就在于身体的在场交互和技术性的情感模拟，
这就必须要借助多模态的技术，以及具身动作体验的...