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地方性知识，
是通过几代人与其恶劣的自然环境，以及与封建皇权制中无能的官员斗争而积累起来的。

不过令人遗憾的是，在作者一年半的田野调查过程中发现，这些地方性知识正在被简化，甚至边缘化。

主要体现在庙宇的数量和类型的减少上，以及民间活动很难获得官方的许可。

只有合法的道教或佛教寺庙才能获得许可，而这些神灵方方面面都有其相似之处，这些标签也更方便引导信徒或游客形成相应的宗教认同。

制度性宗教，取代了民间在地性的宗教实践。
当祭祖变成超度，婚礼变为祈福，具身体验的仪式，成了更柔性的身体政治。
身体的在场，不再以熟人和祖先的情感为系带，而更多与现代化产品和符号共情、冥想的疗愈、以及养生修复等形式出现。